问：以"让无用成为有用"为题的议论文800字
- 答：不能丢掉自己合上书,放下笔,镜前的我们青春而有朝气.长久地被书本与作业覆盖,我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季.站在镜前,我渐渐地看清了自己,我不是一个只会“之乎者也”的书生,我不是一个只拥有作业与成绩的学生,也不是一台没有感情、没有思想的学习机器.我是一名高中生,固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生,在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音.记得总理在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”.这三个词像是三个神奇的音符,编织出了一曲青春的歌声.此时,我们即将成年,正走在浩浩荡荡的高考大军中.两种时刻相融,我们应该肩负起更深重的责任.我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者.而高考扮高与之有着密不可分的关系,虽然高考不是决定命运的选拔,但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子.我们正是在此时做好此时的事,将来才会成为最优秀的建设者.此地,自然是指教室与家的两点一线.更主要的当然是指我们现在所处的这个位置.我们正处在父母殷切的爱的目光之下,我们正处在老师细致地关怀之下,我们还处在社会的关切之下,我们是正在阳光与风雨中成长的幼苗,总有一天我轿伏们也会长成参天大树.此地的我们不该忘记此地,在高三学生的位置上,我们除了学习也该关注的世界,关注社会,关注群体,关注未来.此身,就是镜前的这个我了.我是太多太多爱与呵护的结果,是各种风雨洗礼的结果.我们都是独一无二的个体,我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己.然而我们也该付出,也该承担.这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天.今天的我们就该是一个独立自强的个体.看闭缺携了镜前的自己,我看到了自己的位置,看到了自己的责任,看到了自己的责任,看清了自己的方向,更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系.我终于了解了自己,明白了自己,也更懂得如何做自己.
问：教育万能论和教育无用论的论述
- 答：教育万能论与教育无用论都是两种极端神链虚的偏见。一个是执教成狂，一个是放纵成魔。
至于什么哲学游燃万能论，科学万能论，都是放屁，超唤盯越不了生死，没有实修，改变不了自己。 - 答："哲学万能论"又叫"哲学代替论"，就是用哲学代替具体科学;"哲学无用论"又叫"哲学取猛猜胡消论",即否认哲学对具体科学研究的指导作用。
教育万能论和教枝拦育无用论：这个应从字面解释就可兆亏以了
问：读《教育为何是无用的》有感
- 答：写作思路：要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。首纳这样，即使情节连贯，又使语句“简练”。
作者站在政治哲学和伦理学的高度，通过对诸如人性、爱、美、身份等的本质的关注，以及学术界的丑闻、身份政治、多元文化、学判旦术界的社团化等话题，深入探究了那些对知识加以抨击的人。
在认为不能简单地将对教育的敌视视为一种野蛮、愚蠢和虚无主义的反应的同时，丹尼者冲没尔·科顿姆从全新的角度阐述了以上话题。该书大量引用了文学、哲学、艺术、电影以及其他领域的材料，以“对教育的敌视是历史和当代美国生活中的一个极为复杂的现象”这一推论为线索展开论述。
该书对自文艺复兴时期开始一直延续到现代社会的一个话题，即文科教育和实用教育孰优孰劣的问题，进行了真实的探究。
面对19世纪时穆勒提出的功利概念，科顿姆对近几十年来在思想家当中流行的敌视无用性的观点提出了直接到反对意见，并主张教育如果想要做到名副其实，那么它就必须是“无用的”。
