关于纳雍穿青人文化的调研报告
2023-08-02
问：穿青人是什么民族
- 答：穿青人自称是明朝留下来的，是明朝武将和贵州当地人的混血。
但是，目前穿青人并没有确凿的历史依据衫圆以证明血统的存在，所或让塌以被认为是“未滑闭识别民族”。 - 答：穿青人早期叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民” ，后期叫“穿青”。之所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区闷饥别，传统服饰尚青色，普遍蚂槐返使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。穿明腔青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。
- 答：穿青人有时候会在电视剧中被提起，这中乎是川青民族，一般主要出此圆现在贵州的西北部，这个民族被认定为未识别的民族，并不属于中国56个少数卖扒悉民族中的一个民族。
- 答：穿青人这个民族是在56个民族之外的，主要集中在贵州，而且人数大约在70万左右，最早出现在元朝末年。
- 答：汉族的一支有段时间民族划分很混乱所以错误的划分了出去，实际上就是汉族
- 答：穿青人就是汉人的一个分支民系，类似客家人、土家人的概念。明代屯兵的後代，咋就不是汉人晌轿了。和少数民族杂居通婚，染上了一些少民习惯而宴培肆已。穿中盯青人本来就是少民口中穿青色衣服的汉人的意思。现在之所以不承认是汉人是因为中攻的sb政策，优待少民，压著汉人。少民有特权，为了那一点可怜的特权连祖宗都不要了
- 答：穿青人主要分布于我配笑梁国的贵州、云南、西藏等地，虽然没有培运被列入56个民族，但升悉是一直是被当作少数民族对待的。
- 答：穿青人又称川青人、穿青族，是中华人民共和国境内一个民族归属有争议的族群，不属于中国的56个名单之中。
现如今，穿青人主要分布在贵州省的、贵阳市、安顺市、、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区）。
扩展资料：
关于穿青人的族源由来，学术界和民间向来有多种说法，最常见的有以下三种：
1、土著说
认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族。这种观点以研究专家为代表，穿青人内部的一些接受了的人士也持该观点。（见1985年《贵州穿青人民族成分问题的重新调查报告》及2003年政协文史资料委员会编纂的内部著作《穿青人历史与文化》）
2、分支说
认为穿青人是汉族睁咐的一支，是悉举纯明朝征讨云南时迁移到贵州的随军汉人，由于地理隔绝等诸多因素形成的一个集团。持这种观点的为以民族识别专家为代表的部分学者。（见1955年费孝通《贵州省穿青人的民族成分问题调查报告》）
3、混合群体说
认为穿青人是明代汉族移民与当地土人（即汉化程度相对较高的少数民族）互相通婚融合后形成的，处于汉族社会与少数民族社会之间。这是21世纪以来部分学者的观点。（见2006年《穿青人问题研究答裤》）
参考资料： - 答：穿青人又称川青人、穿青族，是中华人民共和国境内一个民族归属有争议的族群，不属于中国的56个少数民族名单之中。中国 把穿青人归类为汉族的分支，定义为未识别民族。但在民族学和历史学上，穿青人究竟是否属于汉族仍然有较大争议。
穿青人主要分布在贵州的偏远山区里，也有一些住在县城。目前人口有67万左右，是中国人数最多的未识别民族。大部分穿青人自认为是一个独立于汉族的民族，但并不被大多数学者接受。
目前穿青人的起源仍然有土著册蠢说和汉族分支说两种，很多学者认为穿青人是明代朱元璋派银姿空傅有德和沐英讨伐云南后驻留贵州垦戍的军人后代。从1953年第一次人口普查开始，穿青人就开始就自己的民族归属而努力，他们认为自己是一个独立的民族，而且他们的民俗与传统也确实与汉族有别。
扩展资料：
穿青人大多数集中于织金县和纳雍县，另一些生活在大方县、水城县、关岭县、清镇市、普定县、六枝（特区）县。 彝族称穿青族为Sher tu或Sher feizu，意思是“白皮肤的汉人”或是“吃蛇的汉人”，另有一些当地人称穿青族人为“大脚板”、“大袖子”。
穿青族将自己看作是特别的部族，尽管他们说汉锋瞎语，从历史上来看他们属于汉族，但是 将他们列入“未识别的民族”。穿青人以猴为图腾崇拜。祭祀“五显神”兵马是猴类山魈。至今还保持五显坛的信仰。
穿青人的婚俗从说亲到结婚后的回门，规矩繁多，民间通常有十八礼数之说。如姑表联亲、背鸡认亲、以鹅押礼、打亲闹亲、砍亲路和照亲路、草鞋陪嫁、披露水衣和戴雨帽、赶亲、讨奶母钱和送梳头油、新娘站花、挑水试新娘、井边回门等。笔者所在的村，结婚是寨中最隆重的事情，从最初的提亲到确定婚期，要历时数年之久。
参考资料来源：
问：穿青人是什么族
- 答：穿青人又称川青人、穿青族，是中华人民共和国境内一个民族归属有争议的族群，不属于中国的56个名单之中。
穿青人”在有些地区亦称为“里”，他们并没有自称的专名，有时也称“的”。
扩展资料
“穿青”这个名称主要是用来区别于称为“穿唯粗兰”的汉人，这个名称始见于清代的文献记载中。当地各少数民族并不称他们作“穿青”，而是在汉人的名称前加个形容词，如“白汉人”、“大脚汉人”、“篙子杆汉人”、“吃荞麦的汉人”、“穿大袖子的汉人”、“当里民的汉人”等。
现今，穿青人主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水、等地。据2000年第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中半数以上聚居在、纳雍两县，每县均超过二十万人。
以前，穿青人妇女区别于汉族妇女的标志是没有裹脚，她们喜欢穿细耳草鞋和三节衣，梳三把头。所谓三节衣，是指两节袖的花衣服。即衣身用青、蓝两色的布拼凑而成，上节青色至腰，下节蓝色至小腿。每一层袖口均绣有云勾花边，看上去如三节连成。
最能体现穿青人文化的，除了他们标志性的衣服，还有独特的。穿青人傩戏是他们在“庆赛五显坛”的祭祀仪式中由掌坛法师和傩坛班子艺人穿插表演的傩仪戏剧和舞蹈。穿青人家家立五显坛世代供奉，祭祀五显坛的形式是“每岁或间岁酿酒杀牲，延善歌舞者至家蘸禳，跳跃如演戏状，曰庆坛”。
参考资料：
问：穿青人，有着怎样的信仰和风俗呢？
- 答：穿青人是明代汉族移民与当地土人互相通婚融合后形成的，处于汉族社会与少数民族棚带社会之间 ,穿青人把山魈 （传说中的鬼怪）作为图腾，把猴作为与民族相关的动物，不许随便提到，侮辱更是禁忌。穿青人的婚姻是一夫一妻制，同宗或同姓严禁通婚。 穿青人的丧葬也有一套富有特色的程序：穿青人的山态老人过世，有草鞋荐亡、竹棍报丧、买水浴尸、垫鸡鸣枕、火把送葬、鹊窝掩井、拔牙等链唯芦七种习俗。
- 答：“五显神”信仰，穿青人的婚俗从说亲到结婚后的回门，规矩繁多。
- 答：穿青野厅人的老人过世，含绝有草鞋饯亡、竹棍报丧、买水浴尸、垫鸡鸣枕、火把送葬、鹊窝掩井、拔牙等七种习俗。至今还普遍牢固地保持着。其民族意识与民颂老隐族感情十分强烈。
- 答：青人有与段埋其周围的任何一个民族皆不同的信察燃蚂仰，每家堂屋败埋里都设有神龛，供奉“五显坛箩”。 这种现象比较奇葩！
- 答：现在的穿青人大部分分布在贵州地区，对于穿青人的文化很多人一直也是非常的好奇，多年来对于穿青人的民族也是有着不同的争纳键议，如今在上也一直是会印有穿青人的民族名字。对于穿青人的信仰和风俗也会让很多人都非常的感兴趣，以来，国家一直都保留着多民族化的发展，对于的民俗和文化也一直有所保留，穿青人也不例外。一直以来对于信仰和在婚俗上的复杂也搭腊是一直被尊重，当然也一直流传至今。
山魈是穿青人最重要的信仰
山魈其实是猴的一种，但是对于穿青人来说山魈一直都是自己的信仰，不允许任何人随意侮辱，当然这也正是穿青人的特色所在，每一个民族都有自己独特的信仰，对于穿青人来说山魈就是如此。在多年前穿青人也是在节日时会穿着类似于山魈服饰上山去驱赶，对于山青人来说他们是自己一直以来的信仰，所以对于他们也一直都十分的尊洞枝巧敬。
婚俗的复杂和传统一直保留
穿青人的婚俗一直以来也保留着少数民族的复杂，当然对于穿青人来说这是自己一直所想要传承的，即使是复杂也会一直保留。专精人的婚俗一直保留着同宗或同姓人之间禁止联姻的说法以及和兄终弟及的转房制习俗，对于穿青人来说，这样的婚俗虽然让很多人都不能理解，但是毕竟是自己的传统，也一直都保留到如今。
对于穿青人很多人也是保持着高度的兴趣，当然过多的了解其他民族的文化和风俗，对于自己来说也是一种知识的丰富，虽然穿青人至今也有着一定的争议，但是为了能够让他们的文化和风俗一直有所传承，对于他们所想要传承的文化也一直都有所保留。 - 答：穿青人有着独有的信竖做世仰，他们每家堂屋余肢里都设有神龛，供奉“五显坛箩”。他们还有着不同胡祥于其他民族的婚丧嫁娶的风俗。
- 答：他们有自己独特的哗首袜文化与特色，他们是讲山魈作为了图腾，图腾中的山魈是猴子的一种。而他们的婚姻习俗是一夫一妻制的。芹雀他乱激们的婚丧也有一套完整的流程。
- 答：这些人认为大自然当中是有禅漏禅神搜绝灵存在的，他们普遍认为贺尘世界是要追求自由的发展的，而且每年都会举行相关的活动
